Saludos cálidos a todos ustedes, queridos hermanos, compañeros de trabajo y familia espiritual en la costa del Golfo de México y a los hijos de Dios dispersos desde nuestras oficinas aquí en Spanish Fort en Alabama.

De vez en cuando mi esposa me envía citas que a menudo encuentro que provocan pensamientos y aprecio. Una de esas citas recientemente trajo algunos pensamientos a la mente.

“El secreto del cambio es concentrar toda vuestra energía no en luchar contra lo viejo, sino en construir lo nuevo”. —Sócrates

¡Además de esa cita, no puedo evitar pensar en lo rápido que la fiesta de los Panes sin levadura ha venido y se ha ido! Ahora estamos en la cuenta hacia el día de Pentecostés. Si bien la mayoría de los ciudadanos de los Estados Unidos se están enfocando o haciendo una cuenta esperando a ver cuándo se levantan las “órdenes de quedarse en casa”, espero que lo más importante es que esperemos el próximo día de Pentecostés y lo que Dios reveló sobre su importancia.

¡Esa cuenta cada año hacia la meta es para mí, a medida que continuamos con el plan de Dios, energizante y alentadora!  Necesitamos el espíritu de Dios para poder construir con éxito y convertirnos en una “nueva creación o criatura”. Sí, debemos continuar reconociendo nuestros pecados y arrepentirnos de ellos, pero debemos también mirar hacia adelante en lo que Cristo está haciendo EN nosotros.

El vocablo Pentecostés se encuentra tres veces en las escrituras griegas traducidas de la palabra griega pentekoste que significa “el quincuagésimo día” según el Léxico Griego de la Biblia en línea. Las escrituras hebreas denominan este día como la “Fiesta de las Semanas” en cinco pasajes diferentes que comienzan en Éxodo 34:22.

La mayoría de nosotros nos damos cuenta de que existe mucha controversia sobre cómo contar adecuadamente los días y las semanas para llegar a la fecha correcta de Pentecostés. La mayoría de la comunidad judía observa la fiesta de las Semanas en un día fijo del mes, el 6 de Sivan en el calendario hebreo. El método rabínico de la cuenta comienza un día después del 15 de Nisan, o sea el primer sábado anual. El primer día de la cuenta para ellos es un día fijo del primer mes, el 16 de Nisan.

Debido a que la duración de Nisan se fija en 30 días, el segundo mes Iyar se fija en 29 días y Sivan se fija en 30 días, el día de Pentecostés siempre cae en el mismo día del tercer mes o sea en el 6 de Sivan. Los judíos Caraítas comienzan la cuenta con el primer día de la semana (Domingo) como el día primero de la cuenta hacia el día 50.

Entonces, examinemos las instrucciones en el Pentateuco. El recuento está relacionado con la determinación de cuándo se ofreció lo que se denomina “la gavilla mecida”. “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante del Señor, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo (Sábado) la mecerá”. (Levítico 23:10-11).

No se menciona anteriormente el mes, o el día del mes, en que esta ceremonia se llevaría a cabo. Lo que se dice es que la ceremonia de la gavilla no se pudo hacer hasta que Israel ingresara a la tierra de Canaán. La palabra hebrea traducida como  “día de reposo” en el versículo 11 es sábado (Número de Strong: 07676). Esta palabra shabbath se introduce al comienzo del capítulo. “Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo (Sábado), santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo (Sábado) es del Señor en dondequiera que habitéis”. (Levítico 23:3). El primer y el séptimo día de la fiesta de los Panes sin Levadura se describen como convocaciones santas (Levítico 23:7-8), pero la palabra “sábado” no se aplica específicamente a ellas. Esto deja en claro que la palabra “sábado” debe interpretarse consistentemente en Levítico 1 – 22 como el séptimo día de la semana, o como el sábado semanal.

Por lo tanto, el día de la semana en que se ofreció la “gavilla de los primeros frutos de la siega” es el día siguiente al sábado semanal, que es el primer día de la semana, que denominamos como domingo en el calendario romano.

La pregunta siguiente que surge con frecuencia es ¿cómo se determina cuándo se celebra este domingo en el calendario hebreo? No hay ningún mes o día del mes mencionado en relación con esta ceremonia. Espero examinar y explorar esta pregunta en una próxima carta en nuestro estudio y análisis de la palabra de Dios. . .

Bueno, como cerré el viernes pasado en mi carta, “Vivamos cada día, eliminando el pecado, y permitiendo que Cristo viva en nosotros, que debe seguir siendo nuestro enfoque, y a pesar de todo lo que vemos en este mundo en este momento. ¡No debemos apartar nuestra mente o pensamientos de Dios, de Su plan y Sus promesas!”

¡Amigos, levantemos los brazos! Nuestras oraciones y pensamientos están con todos ustedes diariamente. Por favor, les pido que oren por nosotros también.