Saludos cordiales una vez más amigos, hermanos, compañeros de trabajo, familia spiritual, e hijos de Dios dispersos desde aquí en la Costa del Golfo de Alabama. Mi esposa y yo oramos y esperamos que se encuentren bien y que nuevamente su semana haya sido bendecida.
Acabo de terminar de preparar mis mensajes para la próxima Fiesta de los Tabernáculos que observaremos en Orange Beach, Alabama, en poco más de 11 semanas. Con nuestra próxima visita pastoral y posibles cirugías, quería terminar esos mensajes.
Al prepararlos, investigando, estudiando y buscando la ayuda de Dios en oración, me impactó lo importante que son estas fiestas de otoño del Señor.
¿Por qué es que muchos que creen en adorar a Dios en Su sábado semanal rechazan adorar a Dios en Sus fiestas y sábados anuales?
Se presenta como razón el argumento de que las fiestas y días santos eran para los judíos o para aquellos bajo la administración del Antiguo Pacto y no para los creyentes del Nuevo Pacto.
¿Tiene sentido realmente separar el sábado semanal de los sábados anuales?
Las Escrituras no hacen distinción en la observancia de estos días especiales. A menudo hemos notado esa declaración en Levítico 23: “Habla a los hijos de Israel, y diles: ‘Las fiestas del SEÑOR, que proclamaréis como convocaciones santas, estas son Mis fiestas.‘” (Lev. 23:2) La lista comienza en el versículo 3 enumerando el sábado como una de Sus fiestas. Así que la inclusión del sábado semanal es crucial, y luego se observa que se les llama “las fiestas del SEÑOR“, NO las fiestas de los judíos. Se nos dan como un “paquete” a ser observadas, no como algo separado.
Cuando Esdras regresó de Babilonia para restablecer el templo de Dios y la adoración de Dios en Jerusalén, el altar de los holocaustos fue lo primero que se levantó. El pueblo se reunió durante el séptimo mes del año y luego observó la Fiesta de los Tabernáculos y se ofrecieron los holocaustos regulares.
Noten la declaración hecha en el relato de Esdras 3: “Después ofrecieron el holocausto regular, y los de las lunas nuevas y para todas las fiestas señaladas del SEÑOR que fueron consagradas, y las de todos los que voluntariamente ofrecieron una ofrenda libre al SEÑOR.” (Esdras 3:5) Las “fiestas señaladas del SEÑOR” tendrían que incluir el sábado semanal y los sábados anuales que se encuentran bajo esa designación en Levítico 23.
El SEÑOR explica varias veces en el libro de Ezequiel las razones por las que la casa de Israel fue enviada al cautiverio. Veamos solo una de ellas: “porque menospreciaron Mis juicios y no caminaron en Mis estatutos, sino que profanaron Mis sábados; porque su corazón se fue tras de sus ídolos.” (Ezequiel 20:16)
En el versículo 13 se utiliza la frase “profanaron mucho Mis sábados“. Me doy cuenta de que este término puede no especificar claramente tanto los sábados semanales como los anuales, pero parece haber una implicación al usar la palabra plural “sábados“. En varios capítulos, la celebración de “los sábados y las lunas nuevas y las fiestas señaladas” se agrupan (1 Crónicas 23:31; 2 Crónicas 2:4; 2 Crónicas 8:13; 2 Crónicas 31:3; Nehemías 10:33; Ezequiel 45:17). Las lunas nuevas no están listadas en Levítico 23 como “convocaciones santas”. Se ofrecían sacrificios en las lunas nuevas. Sin embargo, tomamos nota de ellas como importantes para determinar las fechas para celebrar las fiestas y los sábados anuales.
Examinemos a continuación un pasaje que se usa para rechazar la observancia del sábado y los días santos, pero que en realidad es prueba de que incluso los gentiles en la iglesia los estaban observando: “Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en cuanto a fiesta, o luna nueva, o sábado: lo cual es sombra de lo por venir; pero el cuerpo es de Cristo.” (Colosenses 2:16-17) He omitido las palabras en cursiva que implican una comprensión inexacta. La palabra “sábado” está en singular en griego. Los ascetas criticaban a los miembros por disfrutar de comida y bebida al celebrar los días mencionados. Pablo dice que los miembros deben acudir a los maestros debidamente constituidos en la iglesia para tomar una decisión sobre cómo celebrar los días. La inferencia obvia es que los días, (incluyendo el sábado y los días santos), estaban siendo observados por los miembros de la iglesia en Colosas. Pablo dice que todavía “son” una sombra de las cosas “por venir”, lo que implica una celebración continua y una anticipación de un cumplimiento futuro.
Como sabemos, Pablo hizo una declaración clara pero a menudo ignorada respecto a la Fiesta de los Panes Sin Levadura: “Por tanto, celebremos la fiesta” (1 Corintios 5:8). El registro de las prácticas de los apóstoles y de la iglesia primitiva es que celebraban el sábado, las fiestas y los días santos. Sí, todos ellos.
Pronto comenzaremos otro ciclo de celebración de estos importantes días – fiestas del SEÑOR – que el SEÑOR nos ha dado para ser una bendición y un recordatorio del maravilloso plan de salvación de Dios y del papel que Jesucristo desempeña en él.
¡Amigos, brazos arriba! Nuestras oraciones y pensamientos están con ustedes todos los dias. Por favor, oren por nosotros.
