Saludos cordiales una vez más amigos, hermanos, compañeros de trabajo, familia spiritual, e hijos de Dios dispersos desde aquí en la Costa del Golfo en el sur de Alabama. Mi esposa y yo oramos y esperamos que estén bien y que su semana haya sido bendecida.
A lo largo de los años, en mi ministerio a la familia de Dios, he llevado a cabo muchos funerales, servicios conmemorativos, ceremonias en el cementerio y ceremonias privadas cuando alguien fallece.
Con tantas personas enfrentando enfermedades graves y potencialmente mortales a medida que todos envejecemos, hoy fue una profunda reflexión recordar nuevamente la vida, la muerte y la resurrección que todos esperamos cuando muramos.
Uno de los eventos monumentales en la historia del universo fue la muerte de uno de los miembros de la familia de Dios. Dentro de siete semanas, estaremos celebrando nuevamente Su muerte con el servicio de la Pascua.
Gran parte del mundo cristiano celebra una festividad llamada “Pascua” (Easter), que afirma celebrar la resurrección de Jesús. ¿De dónde proviene ese nombre?
Un sitio web afirma: “La palabra ‘Easter’ se derivó de ‘Ishtar’, la antigua diosa pagana de las culturas babilónica y asiria, también conocida por los fenicios como ‘Astarté’, uno de los títulos de Beltis, la reina del cielo, esposa del dios sol Baal.
Tanto ‘Ishtar’ como ‘Astarté’ se pronuncian hoy de la misma manera que ‘Easter’. El nombre Astarté no se encuentra específicamente en las Escrituras. Sin embargo, hay referencias a la ‘reina del cielo’ en Jeremías 7:18 y también en Jeremías 14:17-25. Varios comentarios y diccionarios relacionan a la ‘reina del cielo’ con Astarté, la luna o la diosa de la luna.”
El Comentario de JFB explica: “Los fenicios llamaban a la luna Astoret o Astarté: la esposa de Baal o Moloc, el rey del cielo.”
En ninguna parte de las Escrituras se presenta la resurrección de Jesús como un día que deba ser celebrado con una convocación. Por supuesto, el evento es reconocido y aceptado como muy importante en el plan de Dios. La antigua ceremonia de la gavilla mecida parece predecir la resurrección de Cristo como el primero de los primeros frutos y luego su aceptación por parte del Padre en Su primera ascensión al tercer cielo en el primer día de la semana. (Levítico 23:10-11; Juan 20:1-17).
El momento de la celebración de la Pascua moderna (Easter) está relacionado con la salida del sol en un domingo, que sigue a un evento llamado Viernes Santo, el cual se dice que fue el día de la crucifixión de Jesús.
¡Qué confusión en cuanto al verdadero momento de los eventos!
Cuando uno examina los detalles relacionados con la crucifixión y muerte de Jesús, la colocación de su cuerpo en la tumba y su resurrección, se vuelve claro que Jesús fue puesto en la tumba justo antes del atardecer del día que llamamos miércoles por la tarde (el día de la Pascua de ese año), justo antes del sábado anual del primer día de los Panes sin Levadura (que comenzó al atardecer del miércoles por la noche). Permaneció en la tumba la noche del miércoles, el día jueves (el sábado de gran solemnidad), la noche del jueves, el día viernes (cuando las mujeres compraron y prepararon especias), la noche del viernes y el día sábado (el sábado semanal durante el cual las mujeres descansaron). Jesús salió de la tumba al final de la tarde del sábado. Por lo tanto, ya había resucitado mucho antes del amanecer del día que llamamos domingo.
“El primer día de la semana, María Magdalena fue de madrugada al sepulcro, cuando todavía estaba oscuro, y vio quitada la piedra del sepulcro.” (Juan 20:1-10)
Juan y Pedro llegaron rápidamente y encontraron la tumba vacía. Los hechos registrados en las Escrituras contradicen el escenario generalmente aceptado de la “crucifixión el viernes y la resurrección al amanecer del domingo de Pascua”.
Varios pasajes de las Escrituras registran la predicción del signo que Jesús dio sobre el tiempo que permanecería en la tumba. El mismo Jesús hizo una declaración muy específica: “Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.” (Mateo 12:40)
Jesús también se refirió a la señal del profeta Jonás en Mateo 16:4. Diversos comentaristas hacen análisis elaborados para interpretar privadamente la expresión “tres días y tres noches” como porciones de tres días – ya sean porciones de noche o de día – y así sostener la errónea tradición de una crucifixión el viernes y una resurrección en la mañana del domingo. Interpretan el período de “tres días y tres noches” como un poco del viernes por la tarde, la noche del viernes, todo el sábado, la noche del sábado y un poco del domingo por la mañana. Sin embargo, es ilógico interpretar el hebreo de Jonás a la luz de una teoría no comprobada desde los tiempos del Nuevo Testamento. Además, recuerda, ¡Jesús ya había resucitado antes de que amaneciera el domingo por la mañana!
Noten esta explicación de The Companion Bible: “El hecho de que ‘tres días’ se use en el idioma hebreo para referirse a cualquier parte de tres días y tres noches no se discute, porque esa era la forma común de contar, tal como lo era cuando se hablaba de años. Tres o cualquier número de años se usaba para referirse a cualquier parte de esos años, como se puede ver en el cómputo de los reinados de los reyes de Israel y Judá. Pero cuando se menciona el número de ‘noches’ además del número de ‘días’, entonces la expresión deja de ser un modismo y se convierte en una declaración literal de un hecho.
“Además, como el día hebreo comenzaba al atardecer, el día se contaba de un atardecer a otro, y las ‘doce horas del día’ (Juan 11:9) se contaban desde el amanecer, y las doce horas de la noche desde el atardecer. Una tarde y una mañana se usaban así para denotar un día completo de veinticuatro horas, como en el primer capítulo de Génesis. Por lo tanto, la expresión ‘una noche y un día’ en 2 Corintios 11:25 denota un día completo (en griego, nuchthemeron).
Cuando Ester dice (Est. 4:16) ‘ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días’, ella define su significado como tres días completos, porque añade (siendo judía) ‘noche y día’. Y cuando se escribe que el ayuno terminó ‘al tercer día’ (5:1), ‘el tercer día‘ debe haber incluido y sucedido a la tercera noche… Por lo tanto, cuando se dice que ‘Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches‘ (Jonás 1:17), significa exactamente lo que dice, y este es el único significado posible de la expresión en Mateo 12:40 y 16:4 (Apéndice 144).
Revisaremos los detalles específicos sobre la secuencia de eventos la próxima vez… Estén atentos.
¡Amigos, brazos arriba! Nuestras oraciones y pensamientos están con ustedes todos los dias. Por favor, oren por nosotros.
