Amigos, hermanos en la fe, compañeros de trabajo, familia espiritual e hijos de Dios dispersos: nuevamente desde nuestras oficinas de la Costa del Golfo reciban un cálido saludo. Tuvimos una visita bendecida al este de Texas, visitando a hermanos y luego a la Iglesia de Dios Big Sandy el sábado. Mi esposa y yo oramos y esperamos que esto los encuentre a todos bien y que nuevamente su semana haya sido bendecida.

El viernes pasado disertamos acerca de algunas profecías significativas relacionadas con la primera venida del Mesías.

Este tema es importante, ya que en las próximas semanas nos veremos rodeados de la celebración de la Navidad y todos sus diversos emblemas basados en el desprecio del hombre por Dios y sus mandamientos. Para evitar esta influencia, al vivir nuestras vidas. siempre debemos mirar al Eterno, Su Santa Palabra y Su verdad.

Hoy en día muy pocas personas ponen en tela de juicio, o estudian lo que dice la Palabra de Dios en múltiples aspectos. Simplemente prefieren pasar desapercibidos, o deciden pasarla bien y disfrutar las celebraciones con buen ánimo.

Continuando con el tema que nos ocupa, examinemos la genealogía de María descrita en Mateo y Lucas, donde se establece que Jesús era descendiente tanto de Abraham como de David. Ambos autores toman la precaución.  de no afirmar que Jesús era hijo de José. Por otra parte, registran detalles específicos concernientes a la geneaología de Jesús que armonizan con lo expresado en las Escrituras.

Mateo menciona a “Judá” en el verso 2 y a “David” en el 6, como parte de la lista genealógica de Jesús, Finalmente, en el verso 16 aparecde escrito: “Y Jacob engendró a José, esposo de María, mujer de quien nació Jesús, llamado el Cristo”.

En este recuento, un hombre, Jacob, es declarado como el padre de José el esposo de María. En esta descripción se hace énfasis en el rol de María como la única mujer que dio a luz a Jesús, y se establece además que José fue el marido legal de María.

Esta genealogía debe ser la lista de los ancestros de José, quien, al ser el esposo legal de María, era el padre legítimo de Jesús. Mateo 1:18 describe las circunstancias bajo las cuales María concibió a Jesús mediante la potestad del Espíritu Santo, estando desposada con José. Es alentador saber que José la tomó por esposa sabiendo que no era el padre biológico del niño Jesús.

Tomemos unos pocos minutos para ver la genealogía registrada en Lucas 3. El versículo 33 menciona en la lista a “Judá”, y el 31 a “David”. Al principio de la enumeración se dice en el versículo 23: “Jesús mismo comenzó su ministerio como a los treinta años de edad; siendo, como se suponía, hijo de José, hijo de Eli”. En este relato, se declara que José, el esposo de María, es hijo de un hombre llamado Elí y vimos que en el relato de Mateo se decía que José era el hijo de Jacob. Algunos podrían decir que existe una contradicción entre estos dos relatos. ¿Existe tal contradicción? Absolutamente no. Lo anterior se puede explicar. Note la expresión “como se suponía” con respecto a la declaración de que Jesús era el hijo de José. Sabemos que José no fue el padre biológico de Jesús.

Como fue declarado por su genealogía registrada en Mateo 3, lo que se nos dice en Lucas es que José fue considerado el padre legal de Jesús, por lo que la genealogía descrita en Lucas 3 debe ser la de María. Es por eso que se dan diferentes nombres para el padre de José en los dos relatos. La clave para la comprensión es la frase “como se suponía”. Las palabras “el hijo” que precede “de Eli” en Lucas 3:23 están en cursiva. Los traductores proporcionaron lo que pensaron que sería apropiado. Sin embargo, sería más exacto y definitivamente más claro traducir la última parte de Lucas 3:23 como “el hijo de José, yerno de Eli”. José era hijo de Eli en virtud de su matrimonio con María, por lo que lo convirtió en un “yerno”.

El Comentario de Jaimeson-Fausset-Brown sobre Lucas 3:23 dice: “… tenemos aquí la línea de María, como en Mateo la de José – la primera, Su línea real, la segunda Su supuesta línea – explica la declaración sobre José, que era “el hijo de Eli”, lo que verdaderamente significa que era su yerno, como marido de su hija María. Se cree que el nombre de José sólo se introduce en lugar del de María, de conformidad con la costumbre judía en tales tablas … Al comparar las dos genealogías, se encontrará que Mateo, dirigiéndose principalmente a los judíos, consideró suficiente mostrar que el Salvador nació de Abraham y David; mientras que Lucas, dirigiéndose básicamente a los gentiles, traza la descendencia volviendo a Adán, el linaje parental de toda la familia humana, mostrando a Jesús como la prometida “Simiente de la mujer”.

El libro de Isaías también registra una profecía importante: “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel” (Isaías 7:14).

En los días de Isaías había una referencia de este hecho, relacionada con una mujer que iba a tener un hijo. Varios años después de su nacimiento, Asiria conquistaría a los reyes de Siria y Samaria. La profecía es obviamente dual. Es poco probable que el niño nacido en la época de Isaías se llame “Emanuel”. El nombre significa “Dios con nosotros”. Isaías 8 da más detalles sobre el cumplimiento. Contiuando con el tema, la próxima vez analizaremos este capítulo con más detalle…

¡Amigos, brazos arriba! Nuestras oraciones y pensamientos están diariamente con ustedes. Por favor, oren por nosotros.